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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    样品。  2. 梵文原典:提供梵文天城体佛典。目前有《说阿弥陀佛经》及《金刚般若波罗蜜经》等资料。   3. 藏文原典:提供藏文佛典,并可接上国外相关网络。目前有Asian Classics ...

    杜正民

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  • 格义新探

    。也就是说,据慧叡所言:汉魏时的「格义」,并不直接以  页135   教内典来说解佛理,而是迂曲地以世学来解释佛典。  3.配说:「格义」方法之原始内容  关于前述引文中格义方法「配说」的具体内容,...

    李幸玲

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    也是法均传人B12。   三、韬光匿影 游锡四方张伟悬崖撒手、入山向后的具体行实,在铭中应有记述,但遗憾的是,由于以下两面石刻,磨蚀殆尽,仅存150余字,且只可分行连读,所以难窥其详了。然而...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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  • 荷泽神会传研究

    南枕伊川。东望嵩山,遥窥  指掌。西临华岳,隐龙冈之在中。择日吉祥,建乎身  塔,可大可久,万古千秋。唯佛与,正法东流。宗  承七叶,劫石长休。  永泰元年(七六五)岁次乙巳十一月戊子(午)十五  ...

    吴其昱

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    一大堆没有用的话。弘一大师曾要我转告他:「佛法并不是普通人看得到的。这个佛法虽然是出世间,但它还有一部份是入世间,并不是常常枯燥无味。枯燥的生活不是真正的化生活。真正的佛法生活是既出世而又入世,既入世...

    谢清 整理

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    中。[3]  巴利经典和《清净道论》是上座部佛教的典籍。这是个一致的传承,[4]其中论藏[5]和《清净道论》被认为是详细解释经藏和律藏中  -----------------------------...

    Michael S. Drummond

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  • Transformation of Buddhism in China

    fo bb. Yun-chi chi-chien 雲笈七籤 j. Kuan-yin 觀音 cc. Pao-pu Tzu 抱朴子 k. Chan 禪 dd. Tang Yung-tung 湯用彤 l...

    Wing-Tsit Chan

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  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    "buddha-gotra" ( 性 )and "tathaagata-garbha" (如来藏 )etc. for the explanations of...buddha-dhaatu ( or Gotra ) " ( 性), "tathaagata- garbha" (如来藏 ), "amala-vij~naana" (阿摩罗识 ), ...

    Ah-yueh Yeh

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  • 明代女性之观音画研究

    1991。  159厉鹗,《玉台书史》,美术丛书本,台北,艺文印书馆,1974。  160广西美术出版社,《明代崇祯刻本《金瓶梅》插图集》,广西,广西美术出版社,1993。  161潘承玉,《、道教描写...

    不详

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(1)

    他批评说,《肇论》中  的「果不俱因,因不来今,不灭不来,不迁之致明矣」的这段话,不  应误解为「若昔因不灭不化,则众生永无成之理」。在他看来,僧  肇的原义应是这样的:「果不俱因」,是说「正常果时...肇的〈物不迁论〉。(注62) 真界在晚明的佛教界中,乃成了专引永明  延寿观点,来抗衡镇澄与澄观的一个例外。「华严宗」的大学者和「  禅宗」的大学者,居然有机会共诤同一个主题「物不迁」,实在是  教...

    江灿腾

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